وقوله : مالكم كيف تحكمون يقول : بئس الحكم تحكمون أيها القوم أن يكون لله البنات ولكم البنون ، وأنتم لا ترضون البنات لأنفسكم ، فتجعلون له ما لا ترضونه لأنفسكم ؟ وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 22758 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة أصطفى البنات على البنين ما لكم كيف تحكمون يقول : كيف يجعل لكم البنين ولنفسه البنات ، مالكم كيف تحكمون ؟ . وقوله : أفلا تذكرون يقول : أفلا تتدبرون ما تقولون ؟ فتعرفوا خطأه فتنتهوا عن قيله . وقوله : أم لكم سلطان مبين يقول : ألكم حجة تبين صحتها لمن سمعها بحقيقة ما تقولون ، كما : 22759 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة أم لكم سلطان مبين : أي عذر مبين . 22760 حدثنا محمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله : سلطان مبين قال حجة . وقوله : فأتوا بكتابكم يقول : فأتوا بحجتكم من كتاب جاءكم من عند الله بأن الذي تقولون من أن له البنات ولكم البنين كما تقولون . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 22761 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة فأتوا بكتابكم أي بعذركم إن كنتم صادقين . 22761 حدثنا محمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : فأتوا بكتابكم أن هذا كذا بأن له البنات ولكم البنون . وقوله : إن كنت صادقين يقول : إن كنتم صادقين أن لكم بذلك حجة . القول في تأويل قوله تعالى : * ( وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون * سبحان الله عما يصفون * إلا عباد الله المخلصين ) * .